Amoruso de 32 años se había convertido en una de las chicas más admiradas del Fashion World de los últimos años, su historia totalmente inspiradora,  una chica que paso de vivir en la calle,  a trabajar como recepcionista y ganar unos 13 USD la hora y  creó uno de los imperios de la moda más rentables de los últimos años (o eso parecía). Su historia puede leerse en el libro top ventas «Girl Boss», una Biblia para muchas de las chicas que quieren emprender en el mundo de la moda y al que hoy se le debería agregar un nuevo capítulo.

Happy Friday! Tag an inspiring #girlboss in your life. 👯 @girlbosstv @girlboss

Una foto publicada por Sophia Amoruso (@sophiaamoruso) el 4 de Nov de 2016 a la(s) 11:13 PDT

Ahora Nasty Gal esta en concurso de acreedores y aunque Netflix ha dicho que hará una serie sobre la historia que cuenta en su libro Girl Boss, el futuro es muy incierto para la marca.

Sophia aseguró en una entrevista durante el Business Chicks de este año:  

«Es al menos un momento de pausa, es mi primer negocio y llegué muy lejos» 

Y es que hoy por hoy, aunque Nasty Gal cierre, esta chica con 32 años ha logrado estar en la cima e inspirar a millones de mujeres en el mundo. Podrá acabar Nasty Gal, pero creemos que queda Sophia Amoruso para mucho rato.

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La historia comenzó en junio cuando en su colección primavera-verano presentó una blusa muy similar a la hecha por los indígenas de esta comunidad de Oaxaca.  La polémica estaba servida y los indígenas bastante indignados, pues no se trataba de una diseñadora inspirada por diseños que tienen más de 300 años, se trataba para ellos de una copia exacta. La firma representante de Isabel Marant emitió un comunicado en aquel momento donde se incluía: « La señora Isabel Marant no pretende decir que ella sea la autora de esta túnica y estos bordados» y al parecer allí había quedado el tema.

Esta semana comienza a publicarse en los medios que la empresa Antiquité Vatic -en representación de Marant-  comenzó un juicio para reclamar a los indígenas el pago de derechos de uso del diseño en cuestión.

La alegación de los representantes de la comunidad de Santa María Tlahuitoltepec es contundente, aseguran que ese diseño no solamente tiene cientos de años haciéndose dentro de la comunidad, si no que también esta blusa en cuestión, incorpora figuras que representan el equilibrio de la lengua Ayuujk trasmitiéndolas a otras generaciones, representando los valores de esta comunidad y la identidad cultural.

Tendremos entonces que esperar para saber el desenlace de esta historia.

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